El Jeque, el Ayuntamiento de Málaga y el interés general en Arraijanal

Arraijanal, espacio amenazado en MálagaLas fotos, tanto aéreas como en vistas desde el mar o desde tierra muestran a las claras que, sin ser, por extensión o conservación, nada espectacular, la zona de Arraijanal (Málaga) presenta la “peculiaridad” de ser ya de los últimos tramos sin encementar del litoral metropolitano malagueño. Pues bien, esa sola consideración ya debería tenerla en cuenta el consistorio malagueño a la hora de tomar decisiones respecto al futuro de la zona. Si además añadimos el interés arqueológico de la zona, más aún.

No hay que olvidar que, Alicante, Málaga, Valencia y Barcelona son las ciudades litorales de nuestro país que más han construido en su costa. En la declaración de impacto ambiental de la revisión/adaptación que se hizo sobre el PGOU de Málaga, se señalaba que la playa y el arenal litoral de la finca Arraijanal es  el último tramo de playa no urbanizada del municipio de Málaga, conservando importantes rasgos ecológicos naturales, lo que hace de este espacio, un lugar único y singular a la escala no sólo de la ciudad, sino de la aglomeración urbana de Málaga.

Arraijanal representa un espacio litoral no urbanizado, y eso, en la costa malagueña, donde, descontando las desembocaduras de los cursos fluviales, y parajes protegidos, está urbanizada y hormigonada casi en un 80%. Es un valor a proteger.

Según el portavoz popular del Ayuntamiento, ejecutar el proyecto propuesto por el jeque que preside el club de Martiricos  “podría suponer” una inversión próxima a los 20 millones de euros por parte del club de fútbol del Málaga, con los que ejecutaría una decena de campos de fútbol e instalaciones complementarias en una superficie reservada de unos 100.000 metros cuadrados en Arraijanal, y, siempre desde la perspectiva del grupo de gobierno municipal:  “Es una manera de defender el interés general de la operación”. Lo que no nos dice es cuanto suelo se impermeabilizará más -lo que equivale a matarlo-, y ¿cuánta costa sin urbanizar nos quedará como patrimonio natural? Desde luego, no parece que eso sea defender el  “interés general”.

A poca distancia de estos terrenos, al otro lado de Guadalmar y de la desembocadura del Guadalhorce, la ciudad ya dispone de terrenos donde la concentración de instalaciones deportivas es alta: Pabellón Martín Carpena, estadio de Atletismo, macrocentro acuático bautizado como Inacua, donde también hay gimnasios y espacios para fitness  y otras actividades deportivas… Además, quedan allí terrenos que se podrían dedicar a estos fines futbolísticos, como es el caso de las instalaciones que mantiene LIMASA en el camino de la Térmica u otros terrenos adyacentes no ocupados aún y cercanos a la zona de playa. Tal ubicación ya ha quedado rodeada  por el crecimiento residencial de la ciudad hacia el oeste y por tanto no tiene el interés de conservación que sí presenta Arraijanal. No sé si sería de interés para el jeque, pero desde luego, sí convendría más al interés general.

Esos terrenos, solo por poner un ejemplo de ubicaciones alternativas, nos ofrecerían una estupenda ciudad deportiva. Y permitiría aliviar la presión, ya bastante alta sobre el litoral metropolitano, al menos en esa pequeña zona al poniente del monumento de la desembocadura del río Guadalhorce.  No conozco el motivo que tiene el jeque para preferir  la ubicación de Arraijanal, pero desde luego, el interés general no es  colmar las apetencias de éste. Cuando  menos,  se debería  minimizar la afectación al territorio que nos queda en el litoral y ofrecer a Abdulá Al Thani otra ubicación más  acorde al “interés general”.  Sin embargo, es el Ayuntamiento de Málaga el que se mueve, para obtener una  parcela privada (más digna de ser protegida que impermeabilizada), que  será cedida a otro privado para que construya un equipamiento privado.

Para los técnicos especialistas en Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, Arraijanal alberga comunidades vegetales incluidas en la Directiva Europea de Hábitats. Además, cumple una importante función de colchón amortiguador de impactos hacia el Paraje Natural de la Desembocadura del Guadalhorce. Además, se han encontrado restos arqueológicos de interés, que habrían de conservarse en el mismo lugar.

Vecinos de la zona,  movimientos sociales y partidos como EQUO Málaga, apoyan la creación del parque marítimo terrestre y arqueológico de Arraijanal, que se recuperen las ruinas de un antiguo puerto pesquero romano y se conecte con el paraje natural de la desembocadura del Guadalhorce y el antiguo campamento Benítez, recuperando el yacimiento fenicio del Cerro del Villar.

Ese sería un futuro para el espacio litoral de Arrajainal más acorde al interés general.

Carmen Molina Cañadas, de EQUO Málaga

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Copa Menstrual: Un buen descubrimiento para mujeres

Por Irene Galindo, doctora ortodoncista en Galindo Dentistas.

Grandes ventajas de la Copa MenstrualUna amiga me hizo descubrir que existe algo más que lo que anuncian para los días de regla. Supongo que a las marcas de tampones o compresas no les interesa que se sepa, y por eso no lo publicitan. Pocas de mis amigas saben que existe, por increíble que parezca (el poder de la TV es inmenso).

Se llama copa menstrual y es una copita de silicona únicamente, muy cómoda de usar, muy higiénica (puesto que no absorbe, sólo recoge el flujo menstrual), muy económica, y muy ecológica (reutilizable y sin consumir recursos).

Sirve para todo momento, hasta para bañarse en piscina o mar, puesto que tampoco absorbe agua. En España se estima que ya la usan más de 120.000 españolas.

Hay dos tamaños disponibles, uno más grandecito para las que hayan parido y otro más pequeño para las que no. Se vende en farmacias o herbolarios, cuesta unos 30€, y… ¡sirve para 10 años!  Así que, supone un gran ahorro económico, y además se ayuda al medioambiente (pues no hay nada desechable). Se calcula que cada año se descartan alrededor de 94.500 millones de tampones y compresas.

Se limpia muy fácilmente, ya que sólo se necesita un poco de jabón de manos y agua, y no hace falta ni siquiera secarlo. Y como además tiene unos números grabados, se puede incluso medir la cantidad de cada mes.

No tiene muchos secretos, pero voy a dar algunos consejos. Tiene un rabito largo para que cada mujer lo corte lo suficiente para que no moleste una vez puesto, y que se pueda agarrar para tirar de la copa cuando se quiera retirar. Hay que tener cuidado de no cortar demasiado, pues luego costaría sacar la copa una vez introducida. Y es muy fácil de introducir para que no moleste y no se salga.

Incluso toda una noche, no provoca derrames si esta bien puesta, y te olvidas de problemas. Aguanta todo un día, incluso con flujos abundantes. Creo que es un buen descubrimiento, ya que no le encuentro ningún inconveniente, y son todo ventajas: cómoda de introducir, de usar y de limpiar, práctica hasta para baños, viajes, o toda la noche, barata, la única alternativa ecológica, segura, la única que te permite medir la cantidad de flujo, respetando mejor el cuerpo (no reseca y evita infecciones)… ¿Qué más se puede pedir?

Existen varias marcas. Creo que van bien todas. ¿Te animas o sigues tirando recursos y dinero en cada menstruación? Lo ecológico no tiene que ser caro.

Más información:

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TTIP: el nuevo asalto de la globalización económica – Esta vez van a por todas

Por Mª Luisa Toribio, @MLuisaToribio, autora del blog Un viaje hacia el activismo.

11 de octubre: Día de Acción Europea #NoalTTIP y contra el fracking

11 de octubre: Día de Acción Europea #NoalTTIP y contra el fracking

El sueño de multinacionales, grandes inversores y entidades financieras es poder hacer negocio en cualquier lugar del mundo, sin que nada entorpezca sus ansias expansionistas. Para ello, ponen todo su empeño en eliminar cualquier traba.

¿Qué se entiende por traba? Veamos un ejemplo: La normativa de la Unión Europea sobre seguridad de los juguetes impide que las empresas cuyos juguetes no cumplen los requisitos establecidos puedan vender dentro de la UE. Eso es una “traba” al libre comercio, como también lo son las normas de cualquier país o región sobre calidad alimentaria, toxicidad, salud pública, protección del medio ambiente, seguridad de los medicamentos… o incluso las normas que garantizan derechos laborales.

En ese empeño por eliminar normativas (perdón, trabas al comercio) llevan décadas de intenso esfuerzo. En este contexto han ido proliferando acuerdos de libre comercio entre países o regiones, que han servido para ir desmantelando normativas que suponían un límite para los negocios o la inversión.

La culminación de este proceso sería el Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión (TTIP, por sus siglas en inglés), que están negociando Estados Unidos y la UE. La negociación comenzó en julio de 2013 y debería finalizar en 2015.

¿Quién negocia?

Formalmente, la Comisión Europea y el Departamento de Comercio de Estados Unidos, pero los lobbies empresariales tienen un protagonismo indiscutible en todo el proceso.

¿Qué sabemos?

Poco. Más allá de las líneas generales de negociación, los documentos de trabajo son confidenciales. Gracias a la poca información que se ha hecho pública y a algunas filtraciones se van conociendo detalles de lo que se está cociendo a nuestras espaldas.

¿Cuáles son los objetivos?

Con el TTIP se busca facilitar el acceso de empresas e inversores a los mercados. Para ello, se pretende:

  • Eliminar derechos de aduana.
  • Reducir barreras (léase normas) sanitarias, ambientales, sociales, laborales… igualándolas (a la baja, por supuesto) a un lado y otro del Atlántico.
  • Proporcionar el mayor grado posible de seguridad jurídica a los inversores (no se hace lo mismo con nuestros derechos sociales).

¿Cuáles son los principales motivos de preocupación?

Las élites económicas y financieras llevan décadas pregonando las falsas bondades del libre comercio –riqueza y ventajas para todos– hasta convertirlo en “la verdad oficial”. La realidad está siendo bien distinta, y el TTIP no haría más que ahondar las consecuencias del sistema depredador que estamos viviendo:

  • Se intensificaría el desmantelamiento de los servicios públicos, al facilitar su privatización.
  • Se aceleraría la pérdida de derechos sociales y laborales, así como la degradación del medio ambiente.
  • Se liberalizaría aún más el sector financiero, dando más facilidades a la especulación y a la banca de casino que se han adueñado del mundo de las finanzas.
  • Habría un mayor deterioro democrático. Los estados y la ciudadanía estarían cediendo soberanía, al perder la capacidad de decidir sobre leyes y políticas de interés público.
  • Se sortearía la intervención de los tribunales de justicia a la hora de resolver las diferencias que puedan surgir entre empresas y administraciones públicas. La experiencia con otros acuerdos de libre comercio es ilustrativa. Las empresas pueden demandar no sólo a los estados sino a todos los niveles de las administraciones públicas (incluso a un pequeño ayuntamiento), si consideran que una ley, una norma o una decisión política limita su acceso a los mercados. Las demandas, que pueden terminar con cuantiosas sanciones económicas, no las resuelven los tribunales de justicia sino sistemas de arbitraje específicos, creados al margen de todo control jurídico o democrático.

¿Quién gana y quién pierde?

Con el TTIP, las élites económicas serían las claras beneficiadas, puesto que el acuerdo daría prioridad al derecho de empresas, inversores y especuladores a ganar dinero. ¡El negocio ante todo!

En el otro lado de la balanza, los derechos de la ciudadanía a los servicios públicos, al control de la calidad alimentaria, a establecer normas de seguridad para los artículos que compramos, a proteger el medio ambiente, a unas condiciones laborales justas… todo ello quedaría supeditado a las reglas del comercio y el libre mercado.

La ciudadanía, que no ha sido invitada, entra EN ACCIÓN: La oposición ciudadana ya está en marcha a ambos lados del Atlántico. En España, movimientos sociales, organizaciones, colectivos, plataformas y asambleas ciudadanas se han unido en la Campaña NO al TTIP. En su web se va recopilando información –el mejor antídoto contra la opacidad– y se promueve la movilización ciudadana.

Hay margen de maniobra, el proceso de aprobación del Tratado es complejo y nos ofrece posibilidades de presión para evitar que se haga realidad. ¡Vamos a ello! Entra en la web de la campaña para mantenerte al día.

El 11 de Octubre es el Día de Acción contra este tratado que podría ser nefasto para todos… Aquí tienes más información:

11 de octubre: Día de Acción Europea #NoalTTIP y contra el fracking

11 de octubre: Día de Acción Europea #NoalTTIP y contra el fracking

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Pregunta Absurda: ¿Naturaleza o Personas? – El ejemplo de Cabo de Gata, paraíso amenazado

Playa El Arco (Almería), con sus dunas fósiles

Playa El Arco (Almería), con sus dunas fósiles

Ocurrió con el desastre de Aznalcollar (1998), con el fallido trasvase del Ebro, y también con el Hotel del Algarrobico. Los que tienen intereses económicos (siempre son económicos) acusan a los ecologistas de defender a la Naturaleza más que a las personas. Se suelen quedar sin argumentos cuando intentan demostrar intereses personales de los defensores de la Naturaleza.

Plantear si debemos defender la Naturaleza o las personas es tan absurdo como preguntar a un niño si quiere más a su padre o a su madre. Es absurdo tener que elegir, y cuando elegimos cometemos un error, posiblemente grave. Los seres humanos tenemos que ser capaces de vivir sin jugarnos la Naturaleza. Primero porque dependemos de ella, y por tanto, los que defienden la Naturaleza también están defendiendo a las personas. Pero además, aunque no necesitáramos la Naturaleza todos desearían conservarla de alguna forma, y ahí es donde no hay consenso.

Los radicales dirán que por el mero vivir ya estamos destrozando la Naturaleza, pero es obvio que una cosa es vivir sin opulencias y otra jugarnos la Naturaleza, y ahí es donde tenemos que llegar a un consenso, que puede no ser fácil en todos los casos. Pero el caso del Algarrobico es un caso claro. Un hotel que intentaron, y casi consiguen, construir en el Parque Natural Gabo de Gata-Níjar (Almería, España).

Desde el 2003, año en el que empiezan a mover tierras para construir el hotel, la asociación de Amigos del Parque Natural presentó numerosas quejas, que tanto el ayuntamiento de Carboneras como la Junta de Andalucía desoyeron, cuando no contestaron con mentiras (diciendo que los trabajos eran para otra cosa), o se negaron a entregar la documentación del proyecto. La sospechosa lentitud en las respuestas hizo que el edificio fuera creciendo. En 2006 se paran las obras, con un 94% ya terminadas. En 8 años, hubo tiempo para más de 20 sentencias judiciales declarando el hotel como ilegal. Para sorpresa de todos, la última sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía decía que todo era legal (Julio 2014), después de decir lo contrario el mismo tribunal en sentencias anteriores (incomprensible y kafkiano, pero cierto). La Junta de Andalucía, para quitarse la mala imagen que daría si el hotel fuera abierto, decide comprar los terrenos con el dinero de todos los españoles. Si finalmente se derriba el hotel, será con dinero público, de todos, y queda por ver si encima, tendremos que pagar indemnizaciones a los que destruyeron tan valioso paraje.

Ya estamos casi acostumbrados: nadie paga por destrozar la Naturaleza en España. Casos como el citado de Aznalcóllar, el Prestige, o el Algarrobico son buenos ejemplos, pero hay muuuuchos más ejemplos. Al final nadie es culpable, nadie paga… lo que significa que pagamos todos.

Las administraciones, que deberían velar por el interés común, parecen velar más por intereses particulares y si algo sale mal, lo pagamos entre todos. Hay unas cuantas palabras que nos vienen a la mente: injusticia, corrupción, prevaricación, impunidad

El Parque Natural Cabo de Gata-Níjar ha sido incluido entre las 7 maravillas naturales de España, y lo merece. Su paisajes volcánicos, los más áridos de Europa, sus playas de ensueño y sus fondos marinos llenos de vida, sus pueblecitos con encanto, sus gentes sencillas, su valiosa fauna y flora, y su riqueza etnológica, por citar algunos valores genéricos, hacen que sea un lugar a conservar, por todos los medios.

Por nombrar algo más concreto, nos encantan las montañas volcánicas de Los Frailes y sus preciosas piedras tiradas por sus laderas, los arrecifes de las Sirenas, la playa El Arco de Los Escullos con sus dunas fósiles, las praderas de Posidonia, las ovoideas piedras de Cala Hernández, los bosquecillos de pitas (Agave americana), y la cantidad de actividades económicas que se pueden hacer sin dañar la Naturaleza (turismo, buceo, parapente, kayak, senderismo…).

Capparis spinosaUna curiosidad botánica de esta región y de todo el Mediterráneo: las Alcaparras (Capparis spinosa). Una planta rastrera que usa sus ganchos para agarrarse al terreno, con espectacular floración aquí entre mayo y julio. Da comida a diversos insectos, y para el hombre tiene tres frutos que se preparan encurtidos: sus tallos, sus botones florales (conocidos como alcaparras), y sus frutos (llamados alcaparrones).

Terminamos pidiendo que se derribe el hotel de El Algarrobico, y que se restaure la zona a su estado original en la medida de lo posible. Además, que se identifiquen a los culpables, y que sean ellos los que paguen penal y económicamente todos los daños y gastos efectuados. Sólo así, se podría limpiar la penosa imagen de España respecto al medioambiente.

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Humor Animalista, Ambientalista, y Economista: EL ROTO

El Roto es nuestro humorista de cabecera. Intentamos, como él, visualizar las contrariedades de nuestra sociedad, y sus desvaríos. Aquí exponemos otra selección de sus viñetas eco-lógicas (otra la tienes aquí):

NOTA: Puedes aumentar (o disminuir) el tamaño de letra e imagen de cualquier web pulsando la tecla Ctrl y, sin soltarla, pulsar + (o ). También puedes pinchar en la imagen.

El Roto: RumoresEl Roto: CrisisEl Roto: Ayuda alimentariaEl Roto: TabacoEl Roto: Mercados y GobiernosEl Roto: CrisisEl Roto: AnimalismoEl Roto: Los animales no tienen alma... ¿los humanos sí?El Roto: Etica en el trabajoEl Roto: Verdugos y la torturaEl Roto: una guerra con informe de impacto ambientalEl Roto: Burbuja InmobiliariaEl Roto: AnimalismoEl Roto: Maltrato AnimalEl Roto: Expertos en crisisEl Roto: DesinformaciónEl Roto: Invasión de bancosEl Roto: Toros obligados a ir a los torosEl Roto: Clima económico y ambientalEl Roto: Animal RacionalEl Roto: Dinero negroAquí tienes otra selección de EL ROTO.

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ECOLOGÍA Y RELIGIÓN

1. Mono pensativoCuando un amigo me planteó la posibilidad de escribir sobre ambos temas de manera conjunta, cosa que, por cierto, ya se ha hecho en este mismo blog, lo primero que pensé fue que escribir sobre ecología y religión era algo así como mezclar el tocino con la velocidad.

Ahora, sin embargo, pienso que ambos temas –aún siendo diferentes- se explican entre sí, más aún, cada uno de ellos supone algo así como un test para el otro. Me explico.

2. círculos sostenibilidadLo primero que descubrí es que hay básicamente dos formas de ser ecologista (o dos razones para serlo), de la misma forma que no hay básicamente más que dos formas de practicar una religión (sea cual sea la religión que uno practique).

Uno puede ser ecologista por “economía” o puede serlo porque considera la naturaleza como algo que debe ser respetado por sí mismo.

3. Carretera de circunvalación

Aclaro que, cuando hablo de economía, no hablo de dinero, sino de “economizar” los recursos disponibles. En este sentido van, por ejemplo, los esfuerzos por minimizar la “huella ecológica”. Sabemos que los recursos son limitados: si unos los despilfarran, otros (en el presente o en el futuro) carecerán de ellos. Cuando esta perspectiva “económica” se centra en las consecuencias de nuestros actos sobre las generaciones futuras, recibe el nombre de “sostenibilidad”. Por otra parte, dado que no tenemos un término específico para referirnos a las consecuencias sincrónicas de nuestro consumismo, podríamos utilizar el término genérico de “solidaridad” para explicar las consecuencias mundiales de cualquier decisión por muy reducida o local que pueda parecer.

Por otra parte, aún cuando4. Oveja con cordero las razones para ser vegetariano o aún vegano pueden ser muy diversas y el hecho de que comer carne sea un lujo en un mundo hambriento no es ni mucho  menos una razón baladí, hay sin embargo muchas personas cuya principal razón de ser vegetarianas o veganas es por respeto a la naturaleza en general y a los animales en particular.

Ambas concepciones del ecologismo no sólo no son contradictorias, sino que se refuerzan la una a la otra. Pero parten de principios muy diferentes y pueden subsistir con una cierta independencia.

Algo parecido sucede con la religión. Hoy en día muchas personas en España se declaran, por ejemplo, católicas y alguien pensará que, para bien o para mal, con una palabra ya está dicho todo. Nada más lejos de la realidad. Se puede practicar una religión, se puede hacer incluso con la mayor seriedad, rigor y compromiso, sin tener experiencia alguna de la transcendencia. ¿Qué une a las personas que practican una religión? Podríamos decir que la fe. Pero, ¿qué es la fe? Creer unas verdades que de suyo no son evidentes o que incluso pueden resultar inverosímiles, eso puede ser fe, pero en la vida estamos constantemente creyendo las cosas que nos dicen, porque de otra manera sería imposible vivir. ¿Podríamos acaso llamar fe a lo que hacemos cuando, por ejemplo, en un viaje nos dejamos guiar por el GPS? Está claro entonces que la fe tiene algún componente más allá del mero creer lo que nos dicen.

Y aquí es donde nos encontramos básicamente dos tipos de creyentes: los que ponen el centro en el hombre y los que ponen el centro en Dios.

La primera manera de ser creyente no se refiere a tener una actitud más compasiva con el ser humano o más preocupada con la cuestión social. Esto puede venir después. La forma antropocéntrica de la fe es aquella que se sustenta sobre el sentimiento de pertenencia. Y hay que decir que el sentimiento de pertenencia es fundamental en la socialización del ser humano. El ser humano necesita saber quién es, y para ello necesita tener una familia, unos amigos, unos vecinos, unos compañeros… Pero, ¿qué es el sentimiento de pertenencia? Más concretamente, en el contexto que nos ocupa, ¿pertenencia a qué? 5. Al corro de la patataEn la práctica religiosa, este sentimiento de pertenencia puede ser a un pequeño grupo de referencia. Es lo que se suele denominar con el nombre de “comunidad”. Lo que dicha “comunidad” comparte es muy variado y va desde compartir la vida (vivienda, trabajo, espiritualidad, oración…), a compartir poco más que unas reuniones periódicas y unas parecidas circunstancias personales (grupos de jóvenes, grupos de matrimonios…). Para muchas personas lo fundamental es tener un grupo de referencia. Esto es algo que humanamente da mucha seguridad. Saber que tenemos “nuestro lugar”.

6.JMJPero este sentimiento de pertenencia también puede ser mucho más multitudinario. Es lo que pasa, por ejemplo, con las jornadas mundiales de la juventud que se organizan alrededor del Papa. Aunque sea de una forma puntual y de corta duración, miles de personas se sienten unidas alrededor de un líder religioso. Esto da lugar a una seña de identidad en forma de emoción compartida más allá de unos contenidos de fe que puede que existan, pero que no son verbalizados y, por ello, no necesariamente compartidos.

MujerMuertaNoche BuenaLa segunda manera de ser creyente no es contradictoria con lo anterior –aunque proporciona una libertad de la que no dispone la otra– y no significa en modo alguno una despreocupación por lo humano. Vivir la fe de un modo teocéntrico lleva consigo el reconocimiento de la propia pequeñez. Ojo, que no estoy hablando de un sentimiento de culpa. Más bien todo lo contrario. Sentirse uno pequeño significa ser consciente de que no somos el ombligo del universo, significa por ello valorar las cosas pequeñas, percibir en ellas a Dios. Y, aunque pueda parecer contradictorio, justamente ésa es la visión trascendente de la religión.

Una fe fundamentada en la transcendencia de Dios es una fe que considera a Dios como el “Totalmente Otro” y esto produce en el ser humano un efecto singular. De una parte, el hombre se siente “creatura”, es decir, formando parte de la creación o, lo que es lo mismo, de la naturaleza. Y esto, 8. Selva amazónicaal mismo tiempo, nos desapega de la naturaleza. Cuando estaba buscando fotos para ilustrar este artículo, he encontrado muchos dibujos en los que se representa al mundo en las manos de un hombre…. y, sin embargo, no he podido conseguir ninguno en el que apareciera un hombre pequeñito y sumergido en el mundo. Esto me ha parecido muy significativo. El hombre que piensa que la naturaleza es suya, no puede pensar sino que está en sus manos respetarla o no.

Y aquí es do9. Gallina con perritonde la relación entre ecología y religión se hace patente. Empezando por lo más evidente: si Dios lo ha creado todo, yo no puedo usar (y mucho menos abusar) de las cosas a mi antojo. Si yo soy una criatura entre las criaturas, necesito usar de las cosas, pero lo haré 10. Cordero mamando de vacasabiendo que no soy dueña de nada. A decir verdad, ni siquiera soy dueña de mi propia vida. Las cosas no son “mías”. Por el mero hecho de existir, yo estoy utilizando las cosas, mi subsistencia requiere que me sirva de las cosas. Pero no son mías, no puedo hacer con ellas lo que quiera.

Esta forma de ser religioso lleva también a verle a todo un sentido. Mej11. Átomoor dicho, lleva a saber que todo tiene un sentido, una finalidad. Sea cual sea el grado de consciencia que en un momento dado podamos tener del sentido de la creación, de la historia y de nuestra propia vida, esta forma de ser religioso lleva a ver la naturaleza y la historia 12. Luz entre árbolescomo un todo donde no existen los hechos aislados o sin consecuencias.

Recíprocamente pienso también que quien se preocupa por el resto de la humanidad (presente o futura) y quienes aman a la naturaleza están más cerca de conocer al Autor de la misma.

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GAZA, por Eduardo Galeano

Por Eduardo Galeano (reblogueado)

Palestina.Cartel de NOAZ.

Para justificarse, el terrorismo de Estado fabrica terroristas: siembra odio y cosecha coartadas. Todo indica que esta carnicería de Gaza, que según sus autores quiere acabar con los terroristas, logrará multiplicarlos.

Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que Hamas ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunfó en las elecciones de El Salvador. Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia es un lujo que no todos merecen.

Son hijos de la impotencia los cohetes caseros que los militantes de Hamas, acorralados en Gaza, disparan con chambona puntería sobre las tierras que habían sido palestinas y que la ocupación israelí usurpó. Y la desesperación, a la orilla de la locura suicida, es la madre de las bravatas que niegan el derecho a la existencia de Israel, gritos sin ninguna eficacia, mientras la muy eficaz guerra de exterminio está negando, desde hace años, el derecho a la existencia de Palestina. Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa.

Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera. Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa. No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva. Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania. Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo. En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen. La devoración se justifica por los títulos de propiedad que la Biblia otorgó, por los dos mil años de persecución que el pueblo judío sufrió, y por el pánico que generan los palestinos al acecho.

Israel es el país que jamás cumple las recomendaciones ni las resoluciones de las Naciones Unidas, el que nunca acata las sentencias de los tribunales internacionales, el que se burla de las leyes internacionales, y es también el único país que ha legalizado la tortura de prisioneros. ¿Quién le regaló el derecho de negar todos los derechos? ¿De dónde viene la impunidad con que Israel está ejecutando la matanza de Gaza? El gobierno español no hubiera podido bombardear impunemente al País Vasco para acabar con ETA, ni el gobierno británico hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar a IRA. ¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una póliza de eterna impunidad? ¿O esa luz verde proviene de la potencia mandamás que tiene en Israel al más incondicional de sus vasallos?

El ejército israelí, el más moderno y sofisticado del mundo, sabe a quién mata. No mata por error. Mata por horror. Las víctimas civiles se llaman daños colaterales, según el diccionario de otras guerras imperiales. En Gaza, de cada diez daños colaterales, tres son niños. Y suman miles los mutilados, víctimas de la tecnología del descuartizamiento humano, que la industria militar está ensayando exitosamente en esta operación de limpieza étnica.

Y como siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien a uno. Por cada cien palestinos muertos, un israelí.

Gente peligrosa, advierte el otro bombardeo, a cargo de los medios masivos de manipulación, que nos invitan a creer que una vida israelí vale tanto como cien vidas palestinas. Y esos medios también nos invitan a creer que son humanitarias las doscientas bombas atómicas de Israel, y que una potencia nuclear llamada Irán fue la que aniquiló Hiroshima y Nagasaki.

La llamada comunidad internacional, ¿existe?

¿Es algo más que un club de mercaderes, banqueros y guerreros? ¿Es algo más que el nombre artístico que los Estados Unidos se ponen cuando hacen teatro?

Ante la tragedia de Gaza, la hipocresía mundial se luce una vez más. Como siempre, la indiferencia, los discursos vacíos, las declaraciones huecas, las declamaciones altisonantes, las posturas ambiguas, rinden tributo a la sagrada impunidad.

Ante la tragedia de Gaza, los países árabes se lavan las manos. Como siempre. Y como siempre, los países europeos se frotan las manos.

La vieja Europa, tan capaz de belleza y de perversidad, derrama alguna que otra lágrima mientras secretamente celebra esta jugada maestra. Porque la cacería de judíos fue siempre una costumbre europea, pero desde hace medio siglo esa deuda histórica está siendo cobrada a los palestinos, que también son semitas y que nunca fueron, ni son, antisemitas. Ellos están pagando, en sangre contante y sonante, una cuenta ajena.

  • Lee más de Eduardo Galeano, en resumelibros.tk
  • Y un vídeo: “La guerra se vende mintiendo”:
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Vive un Campamento Inmerso en la Prehistoria

Por Carmen Segura, de ArqueoEduca.

En ArqueoEduca estamos disfrutando y desarrollando un campamento en el que aunamos arqueología y medioambiente. Trabajamos un huerto neolítico, conocemos las plantas medicinales, aprendemos a orientarnos por el sol, a disparar con una onda, a fabricar un arco o una pequeña cabaña en el bosque, a encender fuego con dos palos, construimos casitas para pájaros y sobrevivimos a combates de globos de agua. Utilizamos materiales reciclados para todos nuestros trabajos y nos lo pasamos bomba disfrutando de la maravillosa flora, las plantas aromáticas, sus olores y propiedades en el incomparable marco del Jardín botánico-histórico “La Cónsula” (Churriana, Málaga).

Los niños y niñas se pueden apuntar por días sueltos o por semanas, quincenas, o mes completo. Para más información, escríbenos a info@arqueoeduca.es y consulta si quieres nuestro Facebook, o bien, para interactuar con nosotros.

También puedes visitar nuestra web y conocer nuestra filosofía, eventos y muchas cosas más en www.arqueoeduca.es. Estamos por la educación en la prehistoria, la historia y el medio ambiente.

Campamento prehistórico educativo en Málaga

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Coche sostenible: Sólo si es MUY compartido, con energía renovable…

coche eléctrico verde sostenibleUno de los seis problemas finalistas para los organizadores del Premio Longitude fue cómo conseguir volar sin dañar el medioambiente (el que resuelva el problema ganador se lleva 17 millones de dólares). Volar tan rápido como los aviones modernos, y transportar a tanta gente, sin usar combustibles fósiles es, hoy día, imposible. Tal vez por eso, no fue el del transporte aéreo el problema ganador. Sin embargo, una solución al problema es “compensar bien” la contaminación con otras tareas (reforestación, invertir en depuradoras o en investigación…).

Mucho más factible es el transporte por el suelo en movilidad sostenible, pues los coches eléctricos han evolucionado mucho, y se están haciendo pruebas urbanas para evaluar y extender su funcionamiento. Pero insistamos, “el coche en propiedad, para uso privado, siempre será un artículo de lujo a nivel mundial“. Un coche eléctrico no emite CO2 durante su funcionamiento, pero… ¿Cómo se obtuvo la electricidad? Incluso, aunque fuera electricidad proveniente de fuentes 100% renovables, el modelo de tantos coches de los países ricos, no es extensible a todo el planeta, ni sostenible a largo plazo:

  1. Primero porque las renovables no pueden resolver la crisis energética,
  2. segundo porque fabricar un coche consume el 30% de la energía que éste gastará durante toda su vida útil,
  3. y tercero porque la extracción de los materiales para construir un vehículo, la minería, también genera contaminación y daña nuestro pequeño planeta (metales, o elementos químicos de las baterías, por citar algo).

Por tanto, dejando como primera opción el transporte colectivo… las claves de una movilidad sostenible por tierra son, hoy día, ciencia-ficción:

  1. Vehículos eléctricos, cargados de fuentes renovables: Esto es fundamental, incluso podrían tener placas solares.
  2. Vehículos fabricados de forma respetuosa: Deben ser de materiales reciclables, con elementos reciclados cuando sea posible, y con una evaluación de impacto ambiental en todos sus materiales.
  3. Vehículos de uso público, incluso con conducción automática: Compartir es algo fundamental en sostenibilidad (como el carsharing). El vehículo privado no es sostenible, por lo que debe ser compartido (ahorrando gastos, tiempo de mantenimiento, cochera, impuestos, seguros…). Los avances en conducción automática deberían concluir en un modelo en el que ningún humano conduzca. Las peticiones de transporte se harán por teléfono o Internet: el vehículo esperará en la puerta a la hora convenida, y le llevará a donde desee. Es urgente invertir en este tipo de investigación. Pero más urgente es reducir los kilómetros recorridos por persona en vehículo privado convencional.
  4. Vehículos con trayecto compartido: Un sistema informático relativamente simple podría comprobar si algunos usuarios comparten un mismo trayecto, o parte del mismo, en el mismo horario. El sistema debería tener en cuenta las plazas del coche, si se lleva equipaje… y los aspectos que sean convenientes. El sistema de conducción automática hará variaciones ligeras en la ruta para maximizar el uso de cada trayecto.
  5. Sin abusar de los kilómetros realizados: Cada ciudadano podrá tener un número fijo de kilómetros gratuitos al año. Cuando un ciudadano consuma sus kilómetros tendrá que comprar los siguientes y, por supuesto, cuantos más kilómetros se recorran, más caro debería ser cada kilómetro. Y más caro aún si no se quiere compartir kilómetros con otros usuarios.

El sistema propuesto tiene ventajas evidentes: No se requiere fabricar tantos vehículos, independencia de combustibles fósiles contaminantes, reducción drástica de los atascos y los accidentes (más aún con conducción automática, que será obviamente fiable), se fomenta un consumo responsable, y te ahorras los problemas de tener coche propio (mantenimiento, garage, seguros, impuesto de circulación…).

Y si ya te quieres cambiar de modelo, mira estas alternativas al coche privado que YA usa mucha gente.

El inconveniente es cierta pérdida de comodidad de aquellos acostumbrados a abusar del coche. Los gastos pueden ser cubiertos con los kilómetros que no salen gratis, y también hay que tener en cuenta los ingentes ahorros en mantenimiento de carreteras y semáforos, los ahorros en accidentes de tráfico, y las subvenciones a los combustibles fósiles.

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Un Monumento de Málaga: La Desembocadura del Guadalhorce

Mapa de la Desembocadura del GuadalhorceA pesar de estar tan cerca de la ciudad de Málaga, y de ser un río no muy bien tratado, la desembocadura del río Guadalhorce es un lugar de gran biodiversidad, casi comparable a Doñana, aunque en un espacio mucho más reducido. Tras sus 166 kilómetros, y tras pasar por El Chorro, el río Guadalhorce llega a su “delta”, isla rodeada por dos brazos del río (uno de ellos es artificial para evitar inundaciones). En esta isla fluvial encontramos lagunas formadas por la extracción de áridos por parte del hombre, y que la naturaleza aprovecha ahora para su desarrollo, a pesar de su salinización.Aves en las lagunas de la Desembocadura del Guadalhorce (al fondo la iglesia de Guadalmar). Foto: Estela B.M.

Por su diversidad de hábitats, es una zona muy apreciada por los amantes de las aves, pues pueden verse con relativa facilidad aves acuáticas (anátidas, limícolas, rálidos…), como porrones, fochas, cigüeñuelas, avocetas, zampullínes chicos, garcetas comunes, andarríos, flamencos, chorlitejos patinegros, martínes pescadores, águilas pescadoras, abejarucos… e incluso la casi extinguida malvasía (patos zambullidores), el pato de pico azul (macho). Las casetas de observación, y el silencio, garantizan poder ver las aves relativamente cerca (mejor con prismáticos), y en cualquier época. También hay camaleones, zorros, ginetas, comadrejas… y hasta supuestamente nutrias.

Flor de zanahoria con su curioso bicho simulado (Daucus Carota)Entre la vegetación, encontramos ejemplares plantados por el hombre, pero bien adaptados por ser ya especies mediterráneas, como acebuches, algarrobos, pinos, lentiscos, algunos quercus, y preciosos tarajes. También encontramos especies invasoras como el plumero, o Nicotiana glauca (especie tóxica y maloliente que medra con alegría en cualquier solar abandonado de la región y con más alegría en zonas como ésta), ambas en la lista negra de especies invasoras de España. También encontramos ricino, altabaca, o la zanahoria (Daucus carota, en su variedad salvaje), con su curiosa inflorescencia en umbela, de flores blancas salvo la del centro, una florecilla negra y estéril que simula un pequeño insecto para atraer a otros.

La costa andaluza en general ha sido tan invadida por el hombre que ya quedan pocos espacios naturales. Por eso, este pequeño espacio es uno de los mejores lugares para la vegetación psammófila y halófila de toda Málaga. La vegetación psammófila es aquella adaptada a vivir en suelos arenosos y salinos, y aquí la encontramos junto a la playa. Un buen ejemplo es el espinoso cardo de mar (Eryngium maritimum) con sus floridas umbelas en forma de cúpula violeta. La vegetación halófila es la adaptada a suelos con gran concentración de sal, y podemos verla, por ejemplo, junto a las lagunas más próximas a la playa, pues la salinidad desciende conforme las lagunas se alejan del mar.

En la margen derecha de esta desembocadura se haya el yacimiento arqueológico de la ciudad fenicia del Cerro del Villar, donde surgieron los orígenes de Málaga, allá por el siglo IX a.C. Al parecer, la deforestación provocaba tantas inundaciones que los fenicios cambiaron la ubicación de la ciudad a su actual emplazamiento. Siglos más tarde, de nuevo la deforestación volvió a provocar inundaciones muy graves. Entonces, ya en el siglo XX se decidió reforestar los montes de Málaga, en vez de cambiar la ciudad de sitio.

Cómo llegar desde Málaga: Saliendo por la autovía MA-20 hacia Benalmádena, pronto nos encontramos la salida de Guadalmar, justo tras cruzar el río que buscamos. Es fácil encontrar la iglesia y ponerse a andar desde allí hacía el río, donde encontramos mapas de la zona, y un puente peatonal para pasar al “delta” del río. También se puede llegar andando desde la playa de Sacaba Beach, la playa más al Oeste de Málaga, antes de llegar al río Guadalhorce. Podremos cruzar el río usando el puente de la autovía, con muchos coches y ruido.

Agradecimientos: Al grupo de Ecologistas en Acción de Málaga, por organizar excursiones tan interesantes, y por sus variadas acciones en defensa de lo que es de todos.

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